Culture and nature in the rarámuri communities
A critical look from the epistemologies of the South
DOI:
https://doi.org/10.20983/chihuahuahoy.2025.23.1Keywords:
culture, nature, rarámuri, southern epistemologies, pluriversalAbstract
The purpose of this article is to show some evidence on how the knowledge of native communities, in the case of the rarámuri, has been marginalized by hegemonic forms of knowledge. In this way, some examples of how their understanding and vision of nature can contribute to the construction of a pluriversal knowledge to establish links towards a dialogue that subsumes the forms of domination within the framework of the epistemologies of the South. The analysis of the concepts of culture and nature, seen from the perspective of the rarámuri communities, will serve as a basis to show the potential of including the subaltern for the benefit of humanity towards an intercultural translation.
References
Aguilera, S. (2011). La faja ralámuli: un entramado cosmológico. Universidad Nacional Autónoma de México.
Aristóteles. (2023). Protréptico Metafísica (Trads. C. Megino y T. Calvo). RBA Coleccionables.
Barfield, T. (2001). Diccionario de antropología. Bellaterra.
Brambila, D. (1976). Diccionario rarámuri-castellano (tarahumar). Buena Prensa.
Cassin, B. (2014). Dictionary of Untranslatables: A Philosophical Lexicon (Trads. S. Rendall, C. Hubert, J. Mehlman, N. Stein y M. Syrotinski). Princeton University Press.
De Sousa, B. (2009). Una epistemología del sur. Siglo XXI.
De Sousa, B. (2011). Epistemologías del sur. Utopía y Praxis Latinoamericana, 16(54), 17-38.
Dilthey, W. (1974). Teoría de las concepciones del mundo (Trad. J. Marías). Revista de Occidente.
Dussel, E. (2011). Filosofía de la liberación. Fondo de Cultura Económica.
Escobar, A. (2020). Pluriversal Politics: The Real and the Possible (Trad. D. Frye). Duke University Press.
Frost, E. (2009). Las categorías de la cultura mexicana. Fondo de Cultura Económica.
García, J. (2006). Ontología de la cultura. En Antropología filosófica (pp. 268-308). Eunsa.
Geertz, C. (2006). La interpretación de las culturas (Trad. A. Bixio). Gedisa.
Heidegger, M. (2001). Introducción a la metafísica (Trad. A. Akermann). Gedisa.
Herrera, A. y Mancera, F. (2015). Concepción de mundo rarámuri y biodiversidad de la sierra Tarahumara. En Patrimonio biocultural de Chihuahua (pp. 125-143). Instituto Chihuahuense de la Cultura.
Martínez, I. (2008). Los caminos rarámuri: persona y cosmos en el noroeste de México [tesis de maestría]. Universidad Nacional Autónoma de México.
Mignolo, W. y Walsh, C. (2018). On Decoloniality: Concepts, Analytics, Praxis. Duke University.
Real Academia Española. (s. f.). Naturaleza. Diccionario de la lengua española. Recuperado el 12 de enero de 2025 de https://dle.rae.es/naturaleza
Rodríguez, A. (2013). Praxis religiosa, simbolismo e historia de los rarámuri del Alto Río Conchos. Abya-Yala.
Rodríguez, I. (2001). Convergencia de tiempos: estudios subalternos/contextos latinoamericanos, estado, cultura subalternidad. Atlanta GA.
Sarmiento, A. (2007). Cultura y cultura material: aproximaciones a los conceptos e inventario epistemológico. Anales del Museo de América, 15, 217-236.
Servín, E. (2015). Lo otro y lo mismo: el patrimonio biocultural en la mitología tarahumara. En Patrimonio biocultural de Chihuahua (pp. 163-180). Instituto Chihuahuense de la Cultura.
Tylor, E. (1977). Cultura primitiva (Trad. M. Súarez). Ayuso.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Eduardo Ismael Reyes Vasquez
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Todos los contenidos de la edición electrónica de la revista se distribuyen bajo una licencia de uso y distribución “Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir Igual 4.0 Internacional” (CC-BY-NC-SA). Puede consultar desde aquí la versión informativa de la licencia.
El o los autores conservan sus derechos de autor y garantizan a la revista el derecho de primera publicación de su obra.
