Cultura y naturaleza en los pueblos rarámuri.
una mirada crítica desde las epistemologías del sur.
DOI:
https://doi.org/10.20983/chihuahuahoy.2025.23.1Palabras clave:
cultura, naturaleza, rarámuri, epistemologías del sur, pluriversalResumen
El presente artículo tiene como finalidad mostrar algunas evidencias sobre cómo los saberes de los pueblos originarios, en el caso de los rarámuri, han sido marginados por las formas de conocimiento hegemónicas. De esta manera, se profundizará en algunos ejemplos sobre cómo su particular entendimiento y visión de la naturaleza puede aportar a la construcción de un conocimiento pluriversal, para establecer vínculos hacia un diálogo que subsuma las formas de dominio en el marco de las epistemologías del sur. El análisis de los conceptos cultura y naturaleza, vistos desde la perspectiva de los pueblos rarámuri, fungirán como base para mostrar la potencialidad de incluir al subalterno en beneficio de la humanidad hacia una traducción intercultural.
Citas
Aguilera, S. (2011). La faja ralámuli: un entramado cosmológico. Universidad Nacional Autónoma de México.
Aristóteles. (2023). Protréptico Metafísica (Trads. C. Megino y T. Calvo). RBA Coleccionables.
Barfield, T. (2001). Diccionario de antropología. Bellaterra.
Brambila, D. (1976). Diccionario rarámuri-castellano (tarahumar). Buena Prensa.
Cassin, B. (2014). Dictionary of Untranslatables: A Philosophical Lexicon (Trads. S. Rendall, C. Hubert, J. Mehlman, N. Stein y M. Syrotinski). Princeton University Press.
De Sousa, B. (2009). Una epistemología del sur. Siglo XXI.
De Sousa, B. (2011). Epistemologías del sur. Utopía y Praxis Latinoamericana, 16(54), 17-38.
Dilthey, W. (1974). Teoría de las concepciones del mundo (Trad. J. Marías). Revista de Occidente.
Dussel, E. (2011). Filosofía de la liberación. Fondo de Cultura Económica.
Escobar, A. (2020). Pluriversal Politics: The Real and the Possible (Trad. D. Frye). Duke University Press.
Frost, E. (2009). Las categorías de la cultura mexicana. Fondo de Cultura Económica.
García, J. (2006). Ontología de la cultura. En Antropología filosófica (pp. 268-308). Eunsa.
Geertz, C. (2006). La interpretación de las culturas (Trad. A. Bixio). Gedisa.
Heidegger, M. (2001). Introducción a la metafísica (Trad. A. Akermann). Gedisa.
Herrera, A. y Mancera, F. (2015). Concepción de mundo rarámuri y biodiversidad de la sierra Tarahumara. En Patrimonio biocultural de Chihuahua (pp. 125-143). Instituto Chihuahuense de la Cultura.
Martínez, I. (2008). Los caminos rarámuri: persona y cosmos en el noroeste de México [tesis de maestría]. Universidad Nacional Autónoma de México.
Mignolo, W. y Walsh, C. (2018). On Decoloniality: Concepts, Analytics, Praxis. Duke University.
Real Academia Española. (s. f.). Naturaleza. Diccionario de la lengua española. Recuperado el 12 de enero de 2025 de https://dle.rae.es/naturaleza
Rodríguez, A. (2013). Praxis religiosa, simbolismo e historia de los rarámuri del Alto Río Conchos. Abya-Yala.
Rodríguez, I. (2001). Convergencia de tiempos: estudios subalternos/contextos latinoamericanos, estado, cultura subalternidad. Atlanta GA.
Sarmiento, A. (2007). Cultura y cultura material: aproximaciones a los conceptos e inventario epistemológico. Anales del Museo de América, 15, 217-236.
Servín, E. (2015). Lo otro y lo mismo: el patrimonio biocultural en la mitología tarahumara. En Patrimonio biocultural de Chihuahua (pp. 163-180). Instituto Chihuahuense de la Cultura.
Tylor, E. (1977). Cultura primitiva (Trad. M. Súarez). Ayuso.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2025 Eduardo Ismael Reyes Vasquez
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Todos los contenidos de la edición electrónica de la revista se distribuyen bajo una licencia de uso y distribución “Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir Igual 4.0 Internacional” (CC-BY-NC-SA). Puede consultar desde aquí la versión informativa de la licencia.
El o los autores conservan sus derechos de autor y garantizan a la revista el derecho de primera publicación de su obra.
