Afro-Mexican women of El Coyolillo: bodies, dance, and resistance

Main Article Content

Evelyn Pérez Brito
Maria del Rosario Ayala Carrillo
Emma María Zapata Martelo

Abstract

This paper examines the participation of Afro-Mexican women in the El Coyolillo Carnival through their bodily experiences in three domains: challenging gender norms through their participation in the organization and dances of the carnival; reclaiming non-hegemonic beauty as a form of racial resistance and vindication; and acting as custodians of Afro-Mexican gastronomic memory, activities they undertake in the name of cultural tradition. A qualitative approach was used, employing semi-structured interviews and participant observation during the 2024 and 2025 carnivals. The analysis was conducted from an anti-racist feminist perspective. The conclusions highlight that the work of Afro-Mexican women is essential to the carnival festivities, their participation involves the appropriation of spaces for vindication of black identity and resistance to sexism and structural racism, but it also entails a greater workload, physical exhaustion, and less available time.

Downloads

Download data is not yet available.

Article Details

How to Cite
Pérez Brito, E., Ayala Carrillo, M. del R. ., & Zapata Martelo, E. M. (2026). Afro-Mexican women of El Coyolillo: bodies, dance, and resistance. Noesis. Journal of Social Sciences and Humanities, 35(70), 4–20. https://doi.org/10.20983/noesis.2026.2.1
Section
Social Sciences
Author Biographies

Maria del Rosario Ayala Carrillo, Colegio de Postgraduados Campus Montecillo

Profesora Investigadora Asociada en el Programa de Estudios del Desarrollo Rural,
en el Colegio de Postgraduados, campus Montecillo. Doctora en Ciencias Agrícolas
y Medioambientales por la Universidad de Santiago de Compostela, España, 2022.
Especialista en Epistemologías del Sur, Clacso 2018. Maestra en Ciencia en
Estudios del Desarrollo Rural, Área de Género: Mujer Rural en el Colegio de
Postgraduados, 2009.
Sus líneas de investigación son: Género y feminismo en temas de migración,
educación, violencia, economía del cuidado, mujeres rurales, trabajo y políticas.
Cuenta con diversas publicaciones en revistas nacionales e internacionales, así
como en capítulos de libros y como coautora de libros.
Colabora en los cursos: Teorías de desarrollo, Mujer Desarrollo y Política Agraria,
Relaciones inter sectoriales: el estado, los grupos de poder y los (las)
campesinos(as) en el desarrollo rural y Métodos de desarrollo y capacitación con
mujeres rurales. Pertenece a la LGAC: Desarrollo territorial, organización, género y
empresas rurales. Pertenece al SNI nivel I.

Emma María Zapata Martelo, Colegio de Postgraduados Campus Montecillo

Doctorado en Sociología, por la Universidad de Texas, en Austin. Profesora Investigadora en el Colegio de Postgraduados, en Montecillo, Estado de México donde ha trabajado por 45 años. Pertenece a la Academia Mexicana de Ciencias desde 1997; es Emérita del Sistema Nacional de Investigadoras y del Colegio de Postgraduados.

References

Alberti Manzanares, P., y Nava Ramírez, S. (2020). Participación de las mujeres en el carnaval de Tepoztlán, México, bajo el microscopio de género, feminismo y turismo. El Periplo Sustentable, (39), 208-239. https://doi.org/10.36677/elperiplo.v0i39.10907

Anzaldúa, G. (1987). Borderlands/La Frontera: The new mestiza. Colección Ensayo.

Bajtin, M. (2003). La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento. El contexto de François Rabelais. Alianza Editorial.

Barrero Ríos, I. S. (2023). Expresiones culturales y danzas del carnaval de Barranquilla en la igualdad de género: la cumbia y su potencial transformador. Collectivus, Revista de Ciencias Sociales, 11(1). https://doi.org/10.15648/Collectivus.vol11num1.2024.3931

Bolla, L., Parra, F., y Torno, C. (2020). El trabajo doméstico y la opresión de las mujeres en la teoría de Silvia Federici. En E. Asprella, S. Liaudat y F. Parra (Coords.), Filosofar desde nuestra América: Liberación, alteridad y situacionalidad (pp. 141-158). DULP.

Camelo Gómez, M. S. (2021). Cuerpos carnavaleros y deconstrucción del género en el carnaval de Cádiz. Revista de Estudios Socioeducativos RESED, (9), 278-295. https://doi.org/10.25267/rev_estud_socioeducativos.2021.i9.20

Cruz Carretero, S. (2020). El reconocimiento constitucional afrodescendiente y la invención de la tradición. Glifos, (25), 49-53. https://revistas.inah.gob.mx/index.php/glifos/

Cruz Carretero, S. (2021). Cocina afromexicana. En L. A. Llanos Legorreta y S. Vega Vega (Coords.), Sabores de México (pp. 42-48). Fogones Mx.

Domínguez Cuanalo, D. del C. (2024). La visibilización del papel femenino en el carnaval de los barrios fundacionales en la ciudad de Puebla. En G. E. Newell y D. del C. Domínguez Cuanalo (Coords.), El carnaval y su expresión en la diversidad cultural de México: aproximaciones etnográficas, históricas y conceptuales (pp. 155-171). Incunbula.

Domínguez Mendoza, K. G. (2022). Los peinados afro, política, identidad y resistencia. El caso de las mujeres negras de los grupos amafrocol y entre chontudas en Cali, Colombia. Estudios Políticos. (65), 302-326. https://doi.org/10.17533/udea.espo.n65a11

Espinosa Miñoso, Y. (2007). Escritos de una lesbiana oscura. Reflexiones críticas sobre feminismo y política de identidad en América Latina. En la frontera.

Flores Martos, J. A. (2021). Un continente de carnaval: etnografía crítica de los carnavales americanos. Anales del Museo de América, (9), 29-58.

Ginesta Gamaza, M. (2021). Las mujeres en el carnaval de Cádiz. Análisis feminista de roles, espacios, modos de participación y coplas del carnaval oficial y callejero [Tesis doctoral, Universidad de Cádiz]. http://hdl.handle.net/10498/29012

Gil Vega, L. N. (2024). Mujeres afromexicanas, manos que cocinan y curan. Compendio de recetas culinarias y medicinales. INMUJERES.

Grosfoguel, R. (2006). La descolonización de la economía política y los estudios postcoloniales: transmodernidad, pensamiento fronterizo y colonialidad global. Tabula Rasa, (4), 17-46. DOI: https://doi.org/10.25058/20112742.245

Grosfoguel, R. (2011). Descolonizando los estudios poscoloniales y los paradigmas de la economía política: Transmodernidad, pensamiento decolonial y colonialidad global. Transmodernity: Journal of Peripheral Cultural Production of the Luso-Hispanic World, 1(1). https://doi.org/10.5070/T411000004

Guadarrama Romero, X., Vizcarra Bordi, I., y Lutz Bachere, B. (2009). De la migración: Ausencias masculinas y reacciones femeninas mazahuas. Relaciones. Estudios de historia y sociedad, 30(118), 183-219. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=13712904007

Guber, R. (2008). Antropólogos-ciudadanos (y comprometidos) en la Argentina. Las dos caras de la "antropología social" en 1960-70. Journal of the World Anthropology Network-Red de Antropologías del Mundo, 3, 67-109.

Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI). (2020). Censo de Población y Vivienda. Ciudad de México. https://www.inegi.org.mx/programas/ccpv/2020/

Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI). (2021). Panorama sociodemográfico de Veracruz de Ignacio de La Llave. Ciudad de México. https://www.inegi.org.mx/app/biblioteca/ficha.html?upc=702825200993

Licona Valencia, E., y Pérez Pérez, M. I. (Coords.). (2018). El carnaval en la región de Puebla y Tlaxcala. Acercamientos etnográficos y multidisciplinares. Honorable Ayuntamiento de Puebla de Zaragoza.

Lisbona Guillén, M. (2013). Un carnaval inventado. El disfraz de lo zoque en el Chiapas contemporáneo. Revista de Museología Kóot, (4), 103–116. https://doi.org/10.5377/koot.v0i4.2252

López, O., Núñez, C., Duch, A., y Amador, Z. (2021). De mi Coyolillo les voy a contar. Historias del pueblo y su gente. Universidad Veracruzana.

Lugones, M. (2008). Colonialidad y género. Tabula Rasa, (9), 73-101. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=39600906

Marcos Arévalo, J. (2009). Los carnavales como bienes culturales intangibles. Espacio y tiempo para el ritual. Gazeta de Antropología, 25(2), 1-13. http://hdl.handle.net/10481/6906

Martínez Montiel, L. M. (2005). Afroamérica - crisol centenario. Revista del CESLA, (7), 9-44. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=243320976002

Massey, D. B. (1994). Space, place and gender. John Wiley y Sons.

Moreno Gómez, D. K., y Amador Campusano, I. Y. (2021). El mito de la belleza y los cuerpos negros. Revista Conexión, (15), 59-79. https://doi.org/10.18800/conexion.202101.003

Mújica García, J. A., y Fabelo Corzo, J. R. (2019). La colonialidad del ser: la infravaloración de la vida humana en el sur-global. Estudios de filosofía práctica e historia de las ideas, 21(2), 1-9. https://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1851-94902019000200004&lng=es&tlng=es

Newell, G. E., y Jiménez Gordillo, N. K. (2023). Los carnavales de México. Una aproximación a su regionalidad y regionalización. Revista pueblos y fronteras digital, 18, e-668. https://doi.org/10.22201/cimsur.18704115e.2022.v18.668

Santiesteban Mosquera, N. (2017). El color del espejo: narrativas de vida de mujeres negras de Bogotá. Universidad Icesi y Centro de Estudios Afrodiaspóricos (CEAF).

Stecher, C. (2021, 22–25 de septiembre). “La murga es mujer”: Representación de las feminidades y participación de las mujeres en las murgas porteñas del Río de la Plata [Ponencia]. XII Congreso Argentino de Antropología Social, La Plata, Argentina. Memoria Académica. https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.15058/ev.15058.pdf

Turner, V. (1974). Dramas, Fields, and Metaphors: Symbolic Action in Human Society. Ithaca: Cornell University Press.

Turner, V. (1982). From Ritual to Theatre: The Human Seriousness of Play. PAJ Publications.

Young, I. M. (2000). La justicia y la política de la diferencia. Cátedra.

Zapata Martelo, E., Suárez San Román, B., y Cárcamo Toalá, N. J. (2012). Tierra y migración: formas en las que participan las mujeres. En E. Tuñón Pablos y M. L. Rojas Wiesner (Coords.), Género y migración: Vol. 1 (pp. 241–274). El Colegio de la Frontera Sur, El Colegio de la Frontera Norte, A.C., El Colegio de Michoacán, A. C., Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social.