Prácticas educativas en contextos multiculturales: un análisis de la subjetividad ética en dos etnias chihuahuenses
DOI:
https://doi.org/10.20983/biniriame.2021.2.5Resumen
La opinión, tanto propia como la de los otros, resulta un acto imprescindible para todo ser humano; sin embargo, la opinión crítica, al apoyar la interpretación de los hechos, tanto en el análisis teórico como en el intelectual, orienta al quehacer académico y científico hacia niveles de certeza escasamente falsables (Posada, 2005). Quizá, por ello, la crítica, lejos de ser agradable, resulta un acto incómodo pero necesario en la búsqueda de mejores propuestas de desarrollo (Churchill; citado en: Bestard, 2008, p. 180).
Citas
Argibay, M. (2003). Multiculturalidad. http://www.bantaba.ehu.es/formarse/ficheros/view/Exposici%F3n_2_Sesi%F3n_1.pdf?revision_id=34450&package_id=34415
Bestard, J. (2008). Invitación a pensar. Editorial ppc. https://books.google.com.mx/books?id=wHDHDwAAQBAJ&pg=PT146&lpg=PT146&dq=Las+cr%C3%ADticas+no+ser%C3%A1n+agradables,+pero+son+necesarias.&source=-bl&ots=lHvapLwh6j&
Fuentes, É. (2012). El ocaso del Estado Moderno. Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano.
Jiménez-Domínguez, B. (2000). Investigación cualitativa y psicología social crítica. Contra la lógica binaria y la ilusión de la pureza. Investigación Cualitativa en Salud. http://www.cge.udg.mx/revistaudg/rug17/3investigacion.html
Kant, I. (1984). Crítica de la razón pura. aix. ak. iv. 9 (Trad.: Pedro Rivas). Alfaguara.
López, M. (s/f). Los 4 grupos étnicos de Chihuahua principales. Lifeder.com. https://www.lifeder.com/grupos-etnicoschihuahua/#:~:text=Los%20grupos%20%C3%A9tnicos%20de%20Chihuahua,23%20municipios%20de%20la%20sierra
Malgesini, G. & Giménez, C. (2000). Pluralismo cultural. http://courseware.url.edu.gt/PROFASR/Docentes/Facultad%20de%20Ciencias%20Pol%C3%ADticas%20y%20Sociales/Poder%20y%20Pluriculturalidad%20Social%20en%20Guatemala/Textos%20te%C3%B3ricos%20de%20apoyo/Malgesini-Gim%C3%A9nez,%20Pluralismo%20Cultural.pdf
Martínez, B. (2017). El origen de los rarámuri y los chabochi. 68 voces. Arte y artesanía mexicanas. https://www.estilomexicano.com.mx/blogs/cultura/tarahumaras-el-origen-de-los-raramuri-y-los-chabochi
Martínez, H. (2006). Kant, una ética para la modernidad.Diálogos de Saberes, 24. file:///Users/uacj/Downloads/Dialnet-KantUnaEticaParaLaModernidad-2740979.pdf
Posada, P. (2005). Opinión pública y opinión crítica (Un modelo para interpretar la prensa de opinión). Anagramas, 3(6). file:///Users/uacj/Downloads/Dialnet-OpinionPublicaYOpinionCriticaUnModeloParaInterpret-5181398.pdf
Salgado, A. (2007). Investigación cualitativa: diseños, evaluación del rigor metodológico y retos. Liberabit, 13(13), 71-78. http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1729-48272007000100009&lng=pt&tlng=es.
Secretaría de Educación Pública (sep). (s/f). Aprendizajes clave para la educación integral. Educación primaria. 2.o Plan y programas de estudio, orientaciones didácticas y sugerencias de evaluación. https://www.planyprogramasdestudio.sep.gob.mx/descargables/biblioteca/primaria/2grado/V-f-CONOCIMIENTO-DEL-MEDIO.pdf
Sztajnszrajber, D. (2016 04 11). Mentira la verdad IV: Kant. Fundamentación de la metafísica de las costumbres I. Canal Encuentro hd. YouTube [video]: https://www.youtube.com/watch?v=nt3qo7psM8Q&t=35s
Torres, A. (2017, 24 de mayo). La práctica educativa. Milenio. https://www.milenio.com/opinion/alfonso-torres-hernandez/apuntes-pedagogicos/la-practica-educativa
