La religión astral de Platón y Aristóteles y la crítica epicúrea
Palabras clave:
Filosofía, Crítica epicúrea, Religión astralResumen
Después de Aristóteles, la mayor parte de los filósofos griegos concibieron que la actividad filosófica debía estar dirigida a procurar un método para la conducción de la propia vida. Esta actitud representó un retroceso con respecto a la actividad científica de Aristóteles, quien pensaba que la filosofía tenía su más alta expresión en la actividad puramente contemplativa o teorética, sin fines prácticos ni
aplicaciones técnicas. Pero, al mismo tiempo, representó un avance considerable,
si pensamos sobre todo en Epicuro, quien desembarazó a los seres humanos de
la sujeción al férreo destino propugnada por Aristóteles y por el mismo Platón en su religión astral.
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Citas
EUDEBA, Buenos Aires, 1960, p. 40.
Platón, República (trad. Conrado Eggers Lan). Gredos, Madrid, 1998, pp. 136-159 [Biblioteca Clásica].
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Era un dicho que se había originado en Pitaco y que se encuentra en Simónides.
Platón, Timeo, ed. cit., p. 197.
Platón, Obras completas (trad. Patricio de Azcárate). Compañía Editorial Continental, México, 1957, p. 388.
Epicuro, Obras, ed. cit., p. 58.
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