El trabajo de investigación ha sido conducido desde el enfoque cualitativo-interpretativo del paradigma crítico-constructivista y de la epistemología feminista. Se aplicó el método biográfico de Pujadas, cuya principal aportación es la versatilidad de la técnica biográfica y su capacidad de adecuación a diseños de investigación diversos. Las narrativas biográficas, de acuerdo con Pujadas, son tanto “una técnica de compilación como de análisis de fenómenos sociales que pueden ser empleados desde distintas metodologías y concepciones epistémicas, ya que construye relatos objetivos, construidos por el investigador partiendo de todas las evidencias y documentación disponible” (1992, p. 49).

Dentro de las aproximaciones cualitativas de las ciencias sociales, el método biográfico puede considerarse como nuclear, que sitúa a los investigadores sociales en el punto de convergencia entre “el testimonio subjetivo de un individuo a la luz de su trayectoria vital, de sus experiencias, de su visión particular” y la “plasmación de una vida que es el reflejo de una época, de unas normas sociales” (Pujadas, 1992, p. 4), así como de los valores sociohistóricamente construidos con la comunidad de la que forma parte el sujeto.

Metodológicamente los relatos de vida son útiles para tomar contacto, ilustrar, comprender, inspirar hipótesis, sumergirse empáticamente o lograr enfoques sistemáticos referidos a un grupo social. Este método se distingue por su carácter dinámico cronológico para captar y analizar la estructura y los procesos, para elaborar historias de vida (Pujadas, 1992, p. 61), auxiliados por registros iconográficos y objetos personales, videos, fotografías, notas periodísticas, diarios personales, correspondencia, películas.

Figura 1.
Método biográfico como el núcleo de lo cualitativo y lo cuantitativo
Fuente: elaboración propia con datos de Pujadas (1992).

Las colaboradoras fueron seis mujeres elegidas mediante una muestra de conveniencia conformada por académicas-científicas, pertenecientes al sni, con posibilidades de colaborar en el proyecto y dispuestas a llegar hasta el final de la investigación. La técnica utilizada fue la entrevista a profundidad, atendiendo las sugerencias de Taylor y Bogdan (1992), sobre la flexibilidad en el diseño y la redacción de las historias de vida.

En la investigación se generó un biograma, definido como “una forma de análisis y de ordenación de datos en forma de mapa de vida, que permite relacionar diferentes elementos y aspectos de la historia de vida en una base cronológica” (Mas, 2007). De esta forma, se elabora un mapa de síntesis que esquematiza aspectos espacio-temporales importantes y facilita el orden de los eventos que marcaron su trayectoria vital; además, permite establecer las rutas de acceso a los relatos biográficos (Domingo et al., 2017).

A fin de ordenar la matriz, al término de cada entrevista se llevó a cabo la transcripción con el Método de Codificación de Gail Jefferson para las ciencias sociales adaptado por Bassi (2015). El análisis se realizó con base en el razonamiento inductivo apoyado en la narrativa basado en la observación de los datos, reconocimiento de patrones y elaboración de generalizaciones (Sanz de Acedo y Sanz de Acedo, 2006). Se contó con el consentimiento informado de las colaboradoras del proyecto.

Durante la segunda mitad del siglo pasado, producto en buena medida de los movimientos activistas de los feminismos de la segunda ola, las mujeres dieron la lucha por el disfrute pleno de derechos laborales, educativos, sociales y políticos. Los logros están a la vista: incursión masiva de las mujeres en la educación, particularmente en el nivel superior, y, por consiguiente, mayor participación laboral. Aunque queda pendiente una mayor participación en las áreas de ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas (por sus siglas en inglés, stem) en educación e igualdad salarial en el campo laboral. Ejemplo de ello es que, en México, la participación de mujeres y hombres en el sistema educativo a nivel superior (incluye técnico superior, normal licenciatura, licenciatura universitaria y tecnológica, así como posgrado) muestra un relativo equilibrio entre mujeres y hombres en la matrícula del ciclo escolar 2016-2017: en educación superior (10.4 % vs. 10.2 %), en técnicos superiores (0.6 % vs. 0.4 %), en licenciaturas universitarias y tecnológicas (9.1 % vs. 8.7 %), así como también una población ligeramente mayor de mujeres en licenciatura en escuelas normales (0.4 % vs 0.1 %) y en posgrados (0.7 % vs 0.6 %). Pese a que existen más mujeres dentro de tres de las cinco categorías antes presentadas, no se refleja la participación de estas en la investigación, ya que, para ese año, representan solamente 37 % de la comunidad científica mexicana y su presencia en las áreas de física y ciencias de la tierra el porcentaje no llega a 21 % (Blázquez, 2019).

La participación de las mujeres es mayoritaria en áreas culturalmente asociadas a los roles y estereotipos tradicionalmente femeninos, como educación (73 %), salud (66 %), ciencias sociales, administración y derecho (57 %), así como artes y humanidades (56 %); hay una presencia mayor de varones en las áreas de las ciencias duras, como ciencias naturales, exactas y de la computación (59 %), así como ingeniería, manufactura y construcción (72 %). La segregación entre carreras “feminizadas” y “masculinizadas” se refleja en la integración generizada de las comunidades científicas, donde las mujeres representan solamente una tercera parte a nivel global (Blázquez, 2019).

Respecto a la participación de las mujeres en las áreas de toma de decisiones de las políticas de ciencia y tecnología, como el Consejo Consultivo de Ciencias (ccc), donde apenas alcanzan 12.5 % de un total de 128 integrantes, solamente figuran 16 mujeres, mayormente agrupadas en las áreas de ciencias sociales, filosofía e historia (31 %) y un porcentaje mínimo de 5.6 % en ciencias naturales.

La participación de las mujeres en el sni es menor que la de los hombres; asimismo, en la Academia Mexicana de Ciencias (amc) las cifras son similares.

La inequidad campea como muestran los datos históricos del sni: desde 1984, fecha en que fue creado, las mujeres apenas alcanzaban 18 % del total y, aunque han ido incrementando su nivel de participación, persiste la desigualdad: para 2016 habían alcanzado 36.2 % y para 2019, 37 %. Pero, aunque las mujeres científicas han incrementado su participación en el sni esta se ubica principalmente en disciplinas relacionadas con roles culturalmente asignados a mujeres y subrepresentados en las ingenierías y ciencias exactas. Las áreas que concentran el mayor número de mujeres son: humanidades y ciencias de la conducta (49.8 %) y medicina y ciencias de la salud (48.4 %), mientras que las áreas con menor presencia de mujeres son: físico-matemáticas y ciencias de la tierra (21.3 %) e ingeniería (21.2 %) (Conacyt, 2017).

En 1984 los hombres conformaban el 81.9 % (1143) del padrón del sni, mientras que las mujeres alcanzaban apenas 18.1 % (253); a partir de la década de los noventa, la participación de las mujeres en el Sistema muestra un crecimiento sostenido hasta 36 % en 2016. El reconocimiento al trabajo científico de las mujeres mexicanas en el sni está asociado a la adopción de políticas de género incipientes en México, derivadas de los compromisos oficiales asumidos en la Conferencia de Beijing 1995. No obstante, la brecha de género permanece, pues el 66 % de los integrantes del sni son varones.

En el estado de Chihuahua, entre 2000 y 2010, de 241 académicos registrados en el sni, las mujeres representaban 27 % del total (64 investigadoras), en tanto que los varones representaban 74 % (177 investigadores) (Vera et al., 2011). Para 2018 la población había ascendido a 517 investigadores, donde las mujeres ocupaban 33 % y los varones, 67 % (172 y 345), con una tasa promedio anualizada del 10 %, mayor para el grupo de mujeres (13.2 %) que para el de varones (8.7 %).

Dentro de los hallazgos principales derivados del trabajo realizado, se destaca la fuerza cultural de los mecanismos de naturalización e invisibilización de la desigualdad que operan prácticamente en todos los aspectos de la vida. Las narrativas vitales en las que confluyeron las colaboradoras remite a la fortaleza de carácter que han construido. Por una parte, legitiman el mito meritocrático de las instituciones de educación superior en el sentido de sus logros personales como resultados del esfuerzo y la capacidad propia en contextos aparentes de igualdad y no discriminación, pero a lo largo de las entrevistas, a través del proceso de autorreflexividad, han evidenciado (para sí mismas) la naturaleza altamente discriminatoria y desigual en la ruta para alcanzar los mayores niveles de reconocimiento dentro del sistema universitario.

Otro de los hallazgos es el equilibrio delicado que mantienen entre las diversas facetas y etapas de sus vidas personales-privadas y laborales-públicas-profesionales; las habilidades que han debido desarrollar para conciliar estos espacios dentro de sus trayectorias de vida, visibilizando en sus procesos reflexivos, como se señalaba antes, los estereotipos de género a los que inicialmente consideraban “naturales” y que luego acaban dando su verdadera dimensión, identificándolos y nombrándolos, tanto en los espacios públicos como privados, tales como el “trato caballeroso” y el “mijeo”^[3] por parte de funcionarios.

Asimismo, inicialmente las colaboradoras del proyecto rechazaban la existencia del techo de cristal, pero en la medida en la que fueron reflexionando sobre sus trayectorias y las compararon con sus colegas varones empezaron a identificar las condiciones desiguales de que parten tanto mujeres como hombres, desde las etapas iniciales formativas hasta los más altos escalones de la jerarquía universitaria signada por múltiples obstáculos que, finalmente, inciden en la ralentización de sus trayectorias profesionales.

Dentro de las características establecidas por el método biográfico utilizado figura la necesidad de crear un vínculo con cada una de las participantes, a fin de establecer el vínculo de confianza al grado de que relataran aspectos personales, profesionales y académicos, tales como la relación con sus padres, sus infancias, sus vidas de pareja, procesos de separación y divorcio, la experiencia (o ausencia) de la maternidad, su tránsito por las diferentes etapas de la escolaridad, la relación con maestras y maestros, sus vidas profesionales, su producción académica, si sufrieron discriminación y cómo la enfrentaron, entre otros aspectos.

Con base en la propuesta metodológica del método biográfico, que busca percibir de manera distinta la historia que cuentan estas mujeres y plasmarla a través de un biograma, por medio del análisis de datos y de los resultados obtenidos, en primer lugar se procedió al diseño del Modelo de Análisis de Estereotipos de Género y Techo de Cristal para Mujeres Académicas-Científicas (figura 2) considerando el trabajo de campo (realización de entrevistas a profundidad), transcripción, sistematización de los datos y categorización (categorías y subcategorías).

Las entrevistas a profundidad fueron realizadas a seis colaboradoras por medio de grabaciones, bitácoras y notas; adicionalmente, se obtuvieron fotografías y descripciones de objetos personales que apoyaron la narración para llenar posibles huecos. Después de llevar a cabo las entrevistas, se procedió a la sistematización de los datos. Tal como se observa en la figura 2 se establecieron tres categorías: 1. Mujeres en la ciencia; 2. Conciliación de vida doméstica-vida profesional; y 3. Estereotipos de género y techo de cristal.

En la primera categoría, Mujeres en la ciencia, se asignaron las subcategorías de Ciclo vital y Subjetivación, donde se observaron aspectos como la complejidad de los cuerpos femeninos y el doble componente que conlleva ser mujer, donde se articulan los procesos biológicos y de socialización.

La segunda categoría refiere a la conciliación trabajo doméstico-trabajo profesional con las subcategorías de separación entre espacio privado para las mujeres y espacio público para los varones, equidad de género, división sexual del trabajo, trabajo doméstico y de cuidado, condiciones laborales, equilibrio entre la vida familiar y vida profesional; la última subcategoría corresponde a los mecanismos sutiles de discriminación y segregación de género en la ciencia. El entramado de estas diferentes subcategorías permite abordar la importancia de reescribir las historias de las mujeres en la ciencia.

La tercera categoría remite a los estereotipos de género, en tanto fenómeno social, ya que se trata de “verdades” socialmente compartidas. En los roles de género, la construcción de la vida y la cultura conforme a las diferencias sexuales y las formas en las que se reproducen los estereotipos en los diferentes espacios, como subcategorías, figuran, primero, las barreras que han enfrentado y cómo las han vivido y superado; segundo, la subrepresentación en altos niveles jerárquicos universitarios; tercero, la sobrerrepresentación en las escalas inferiores; y cuarto, sus percepciones sobre el techo de cristal académico y laboral.

Figura 2.
Modelo de Análisis de Estereotipos de Género y Techo de Cristal para Mujeres Académicas-Científicas con método biográfico
Fuente: elaboración propia.

Durante el trabajo de campo se verificó que las mujeres científicas participantes contasen con las características de perfil que sugiere Pujadas (1992): brillantes, genuinas, sinceras, expresión clara, introducían en su relato elementos amenos, con capacidad de autocrítica y analizaban sus propias trayectorias vitales desde una perspectiva crítico-reflexiva.

De conformidad con las colaboradoras se asignó un seudónimo para proteger su identidad: Ema, Demi, Luna, Auri, Antonella y Joce. Ema es originaria de Guanajuato, licenciada en Derecho, se desempeña como docente investigadora y dirige una revista en línea. Demi es oriunda de Ciudad Juárez, licenciada en Ciencias de la Comunicación, labora como docente investigadora y es coordinadora de un programa de maestría. Luna es nativa del estado de Puebla, licenciada en Economía y funge como docente investigadora y secretaria general de la institución en la que labora. Auri es originaria de Tulancingo, Hidalgo, licenciada química farmacéutica bióloga y se desempeña como docente investigadora. Antonella es oriunda de Ciudad Juárez, licenciada en Oceanología y labora como docente investigadora. Finalmente, Joce es nativa de Camargo, Chihuahua, ingeniera química, docente investigadora y presidenta de una asociación.

A esta categoría corresponden las subcategorías de Ciclo vital y Subjetivación, que reflejan la articulación de procesos biológicos y de socialización definidos por parteaguas y transiciones que enlazan los procesos personales y sociales en entornos psicológicos, sociales y culturales particulares (Bodoque, 2001). En sus trayectorias vitales y en buena medida en función de la etapa del ciclo de vida en que se encuentren, las mujeres suelen enfrentar dificultades asociadas a la interseccionalidad de edad, raza, clase social y etnia en los procesos de socialización. Los caminos de vida de las mujeres académicas colaboradoras dan cuenta de que la operación de los mecanismos socioculturales de discriminación de género y estereotipos de género, se construye y reproduce desde la infancia en sus contextos familiares; coincide con lo apuntado por el estudio de Waksman (2005).

La información de las entrevistas permite analizar las diferencias y similitudes de los procesos de crianza y educación de las colaboradoras, de las particularidades de sus trayectorias vitales; si bien es cierto que comparten experiencias comunes (cinco de las seis lidiaron con comentarios machistas debido a su condición de mujeres), la composición de las familias (mayor exposición a estereotipos de género cuando había hermanos varones), pero también su condición socioeconómica y su ubicación territorial (figura 3).

El tiempo dedicado a la vida familiar, en particular a la realización de labores domésticas y de cuidado, implica a menudo desatención o retrocesos en la vida profesional. La etapa de la maternidad ha exigido sacrificios importantes en las vidas de estas mujeres; si bien no ha sido causa de abandono de la vida académica o laboral, usualmente por razones económicas, ha implicado mayor costo para las mujeres que para los varones que son sus parejas. Desde la etapa del embarazo hasta el cuidado de niñas y niños pequeños, la maternidad ha requerido de tiempo y dedicación para llevar a cabo las labores del cuidado de hijas e hijos, que si bien disminuye conforme crecen, son reemplazadas por las necesidades del cuidado de personas adultas mayores del núcleo familiar: madre, padre, abuelas, abuelos, tías y tíos:

No tengo ni el tiempo ni los recursos, por lo que mi producción científica, aunque vasta, se concentra en el estado, porque no puede abarcar más por lo pronto; no me da la vida para atender tanto el trabajo como mi casa y a mis hijas. (Demi, comunicación personal, 11 de marzo de 2020)

Surge, entonces, el problema de recuperar el “tiempo perdido”, particularmente en lo que se refiere a ponerse al día en cuestión de tecnología, lo que ha significado un esfuerzo mayúsculo para estas mujeres.

Figura 3.
Mujeres en la ciencia

Fuente: elaboración propia.

Esta categoría refiere a la conciliación entre trabajo doméstico-trabajo profesional; la división de la vida privada-vida pública; el espacio privado para las mujeres y el espacio público para los varones; la equidad de género; la división sexual del trabajo; el trabajo doméstico transformador, de consumo, proveedor, de usuarios de cuidado y mantenimiento de la vida; las diferencias en las condiciones laborales; el equilibrio entre la vida familiar y la vida profesional; la última subcategoría corresponde a los mecanismos sutiles de discriminación y segregación en ciencias. La vida privada

Parece ser siempre secundaria, si lo pones como una prioridad en tu trabajo, sobre todo en mi vida, pues sí, también, pues siempre va quedando relegada a un puesto secundario, que rara vez se le deja en primer lugar de todas tus prioridades y entonces todavía lo vas relegando. (Antonella, comunicación personal, 13 de marzo de 2020)

El entramado de estas diferentes subcategorías permite abordar la importancia de reescribir las historias de las mujeres en la ciencia.

El equilibrio entre la vida doméstica y la vida profesional de una académica-científica es un reto, pues estas mujeres hacen malabarismos para compatibilizar los múltiples roles que desempeñan en su vida pública y privada. Las exigencias de la vida doméstica a menudo se contraponen a los requerimientos de la vida laboral; las diferentes etapas de la vida femenina son a menudo incompatibles con una carrera profesional exitosa, ya que durante la maternidad, la llegada de los hijos suele ocurrir cuando se encuentran, o bien, en la etapa de formación doctoral, o bien, cuando han iniciado su desarrollo profesional, lo que provoca desencuentros entre lo doméstico y lo laboral: “las mujeres seguimos atendiendo la casa” (Demi, comunicación personal, 11 de marzo de 2020). A veces estas mujeres han optado por privilegiar su vida profesional relegando o evitando la maternidad; otras han optado por privilegiar la vida doméstica y la maternidad, el hogar, lo que resta tiempo y atención a su vida profesional y ralentiza sus posibilidades de ascenso. Las colaboradoras han hablado de sus dobles y triples jornadas, de “mi día empieza a las cinco de la mañana y acaba a las once de la noche cuando va bien” (Joce, comunicación personal, 18 de febrero de 2020); de cumplir con la casa, con los hijos, con el trabajo y después, “cuando la familia se ha aquietado y la casa está en silencio” (Luna, comunicación personal, 4 de marzo de 2020), retomar el tiempo para estudiar, leer y escribir.

La información de las entrevistas muestra que el trabajo en las instituciones universitarias reviste un carácter altamente discriminatorio y meritocrático, como menciona Gallego (2021), puesto que mujeres y hombres y tienen accesos diferenciados de oportunidades, en un contexto laboral donde impera la racionalidad productiva y se privilegia la productividad científica, la acumulación de méritos y la cuantificación de resultados. Es preciso reconocer que las mujeres se encuentran en desventaja en este sentido.

Por otro lado, las colaboradoras mencionaron que el discurso oficial pregona que no existe diferenciación entre mujeres y hombres, que unas y otros cuentan con las mismas prerrogativas, tales como las posibilidades de elegir horarios de clases durante el día o para salir muy tarde, de acuerdo con sus necesidades particulares. No obstante, tal como señala Gallego (2021), culturalmente los varones disfrutan de mayores privilegios que las mujeres y la supuesta igualdad discursiva se encuentra asentada en el supuesto (equivocado) de que mujeres y hombres disfrutan y viven condiciones de vida similares. Este tipo de supuestos sobre los que opera buena parte de las políticas universitarias invisibilizan aspectos vitales, como las dobles y triples jornadas de trabajo de las mujeres, quienes culturalmente realizan, además de las labores domésticas y de cuidado dentro de los hogares, otra jornada de tiempo completo en sus instituciones de trabajo (usualmente más de ocho horas), todo lo cual se refleja en altos niveles de estrés e incide negativamente en sus niveles de calidad de producción científica.

En la figura 3 se representa el análisis de la categoría “Discriminación”. A nivel institucional se pretende ignorar la discriminación hacia las mujeres en las ciencias; sin embargo, una mirada más aguzada permite identificar que persisten múltiples estrategias, que de manera sutil o evidente permean las estructuras y la cultura institucional, pero que pueden ser detectadas mediante observación atenta, a fin de detectar situaciones donde prevalece la discriminación de género, que incluye desde comportamientos aparentemente “cabellerosos” (Luna, comunicación personal, 4 de marzo de 2020) hasta procedimientos de selección y contratación de personal femenino para contratos diferenciales (horas sueltas, medios tiempos, tiempos completos), o la asignación de proyectos de investigación con fondos externos o propios, participación en eventos académicos de diversa índole, como reuniones especializadas disciplinares, congresos, simposios, paneles, presidir eventos, entre otros.

En las entrevistas realizadas las académicas describen su vida profesional como apasionante, donde el trabajo de investigación trae consigo un alto nivel de satisfacción personal, de logros profesionales, aparejado con grandes aprendizajes, frecuentemente a la par de sentimientos de alegría, pero también de frustración, tristeza, desagrado, enojo.

Como se mencionaba antes el discurso dominante en las instituciones respecto al trabajo académico está revestido de un ropaje de justicia (el mito de la meritocracia y la igualdad), en el cual se supone que no existe diferenciación entre mujeres y hombres, y se otorgan iguales posibilidades de elegir horarios de clases, de acuerdo con sus necesidades particulares; sin embargo, culturalmente los varones están acostumbrados a disfrutar de mayores privilegios que las mujeres y este tipo de trato “igualitario” parte del supuesto (equivocado) de que mujeres y hombres viven vidas similares. Asimismo, estas medidas invisibilizan cuestiones importantes, como las dobles jornadas de trabajo de las mujeres, que se encargan por lo general del cuidado de los hijos y del hogar. Su jornada en las instituciones de trabajo se ajusta a ocho horas y, además, deben cumplir la siguiente parte del trabajo, lo que incide en sus niveles y calidad de producción científica no como se desea; en este tipo de situaciones recaen también los mecanismos de discriminación y segregación por los que pasan las académicas-científicas.

El mundo académico es un mundo muy difícil de acceder. Para lograr la publicación de algún texto, ya sean libros, capítulos de libro o artículos es muy difícil, sobre todo cuando se es una investigadora mujer y joven, porque cuando ya va pasando el tiempo te vas consolidando, pero siendo mujer y siendo joven es mucho más difícil de encontrar espacios de reconocimiento; hay una discriminación ahí [...], es un mundo muy difícil, muy competido y muy discriminatorio en el fondo. (Ema, comunicación personal, 4 de marzo de 2020)

La tercera categoría del biograma remite a los estereotipos de género, en tanto fenómeno social, pues se trata de “verdades” socialmente compartidas; por ejemplo, los roles de género, la construcción de la vida y la cultura conforme a las diferencias sexuales y las formas en las que se reproducen los estereotipos en los diferentes espacios; como subcategorías del techo de cristal están las barreras que han enfrentado, y cómo las han vivido y superado. Segundo, la subrepresentación en altos niveles jerárquicos universitarios; tercero, la sobrerrepresentación en las escalas inferiores; y cuarto, sus percepciones sobre el techo de cristal académico y laboral.

Los estereotipos de género son considerados como “verdades” socialmente compartidas, así sean políticamente incorrectos, como los roles de género exacerbados a través de las diferencias sexuales y culturalmente reproducidos e invisibilizados.

En la figura 4 se da cuenta de los principales estereotipos de género presentados a lo largo de las trayectorias vitales de las colaboradoras. Resalta el término del acoso, pues coinciden en señalar que se les considera sexo débil (otro estereotipo) y que su voz con frecuencia era silenciada no solo en los ámbitos de la vida privada, sino también en la academia. En un nivel más bajo se obtuvieron los estereotipos de género referentes a la realización de labores domésticas, discriminación, maternidad y menor capacidad intelectual. Aunque las colaboradoras vivieron tanto en carne propia como de forma vicaria estos estereotipos a lo largo de sus vidas, el grado de naturalización e invisibilización es tal que los consideraban “naturales”. Las colaboradoras coinciden en no haber percibido el techo de cristal institucional, lo cual concuerda con lo mencionado por Burín (2009) respecto a la invisibilidad, cuya fuerza estriba en que no está formulado por una norma; sin embargo, conforma un dispositivo social casi imposible de descifrar, aunque opera rigurosamente. Es necesario señalar que a lo largo del proceso de autorreflexividad derivado de las entrevistas cambiaron su perspectiva al respecto.

Figura 4.
Estereotipos de género
Fuente: elaboración propia.

La presencia del techo de cristal se logró identificar en la información recabada con los relatos de las mujeres investigadoras. Aunque las colaboradoras no lo identifican como tal, su presencia es irrebatible al analizar las situaciones y obstáculos que han enfrentado; surgieron elementos dispersos en las narrativas, tales como tener que esperar diez años para que se reconociera el trabajo desarrollado por laborar en un área mayormente ocupada por hombres, que en las conferencias las ignoren e invisibilicen, que sus publicaciones sean minusvaloradas.

Desde su propia perspectiva lograron “saltar los obstáculos”, es decir, rompieron el techo de cristal. Sin embargo, es necesario mencionar que consideran que no existe uno solo, sino una serie de techos de cristal en lo personal y académico, que se van rompiendo conforme se supera la barrera o el obstáculo previo. No todos son iguales, pues existen diferentes grosores, texturas, colores, marcados por diferentes grados de dificultad, lo que coincide con las conclusiones elaboradas por Gallego (2021) en su investigación en la academia española. La característica común es que todos se tienen que ir quebrando y sobrepasando con gran trabajo, tenacidad y esfuerzo, tomando decisiones difíciles que les provocan sufrimiento por no lograr siempre un balance entre sus vidas públicas y privadas, y por las enormes dificultades por conciliar la vida doméstica y la laboral.

Me ha costado mucho. Creo que ya ha sonado mucho a queja y a catarsis este negocio, pero sí, a mí me ha costado mucho por el funcionamiento de la universidad, no por mi condición de mujer, sino por el funcionamiento propio de la universidad; entonces sí ha sido muy difícil. (Auri, comunicación personal, 5 de marzo de 2020)

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